La influencia de Platón y de la gran gama de pensadores de platónicos provenientes del mundo antiguo, islamizado y latino, en el pensamiento de Santo Tomás debe abordarse de lo que el Aquinate sabía de ellos.
Diego Espinoza Bustamante
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La relación de Santo Tomás con Aristóteles es la de un teólogo con una fuente de doctrinas y tesis filosóficas, cuyo fin principal era sintetizarlas en la revelación cristiana.1
Uno de los autores que más influyó en el pensamiento de Santo Tomás fue San Agustín.
Para probar la existencia de Dios, Escoto parte de la conveniencia de mostrar que se requiere un tipo de entidad que sea primera a todo lo demás.
Los representantes más simbólicos de la filosofía medieval son Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Occam.
Presentar en una entrada de blog las aportaciones de San Agustín de Hipona a la filosofía es tan osado como resumir las aportaciones de Platón y de Aristóteles a la filosofía entre 600 y 900 palabras.1
La filosofía medieval cristiana1 fue utilizada para explicar y defender las realidades afirmadas por el cristianismo, pero también para fomentar un correcto entendimiento de las mismas.
La filosofía de Santo Tomás de Aquino1 es, antes que nada, una filosofía teísta. De hecho, se podría alegar que lo que se presenta en el corpus thomisticum es teología (filosófica), más no filosofía.
Quizá, la teoría de la verdad más antigua se puede rastrear desde Protágoras. En el Teeteto, Platón nos cuenta que Protágoras había escrito una obra titulada La Verdad, donde legó a toda la historia de la filosofía la célebre Doctrina de la Medida.
“Pilato le dijo: ‘¿Qué es la verdad?’ Y después de decir esto, se dirigió otra vez a los judíos” (Jn18: 38). A lo largo de la historia de la filosofía han surgido teorías de la verdad cuyo principal interés ha sido responder a la pregunta de Pilato.
